Tебя с детства приучили скрывать свою радость, свою боль, приучили скрывать свои чувства. Ты с детства усвоил два главных правила – «Не жалуйся, ты же мужчина» и «Чувства – удел женщин». Сотни книг по психологии отношений твердят о характерных отличительных чертах мужского пола, суть которых можно свести к следующему определению: «Мужчина – это толстокожее существо с холодным рассудком, железной логикой и бесчувственным сердцем».

И так через всю жизнь: не плачь, не жалуйся, не подавай вида, будь потверже, держи себя в руках. С возрастом мужчину отучают плакать и радоваться… Вероятно, по этой причине нам как-то непривычно видеть своего радующегося или плачущего отца. Отца, который радуется успехам выросших детей, радуется внукам, просто радуется… А затем, как бы спохватившись, «берет себя в руки» и виновато «уходит в себя»…
«Наверное, вы не слышали об ангелах радости, – замечает Г. К. Честертон, – зато вы наверняка слышали о бесах уныния»[1]. С точки зрения христианской аскетики, унынию предшествует бесчувствие. Тебе с измальства внушили главное правило – «Думай, а не чувствуй». Ты не хочешь прислушиваться к своему сердцу (это удел женщин), а значит, ты не привык естественно выражать свои чувства, высвобождая накопившуюся боль. Ты все держишь в себе, держишь под контролем и тем самым просто расшатываешь нервную систему, подрываешь свое здоровье, разрушаешь себя. Разрушаешь невысказанным. Правда, ты еще можешь попытаться заглушить все алкоголем или прибегнуть к какому-либо иному средству ухода от реальности. Поверь, легче не станет, рано или поздно придется возвратиться к суровой прозе жизни. С возрастом мужчина становится эмоционально беззащитнее...
Ты постоянно в делах. Надо кормить семью. Заботиться о престарелых родителях. Надо, в конце концов, реализовывать себя. Реализация твоей личности происходит вне твоей семьи. Времени на семью катастрофически не хватает. С возрастом мужчина отвыкает разговаривать по душам с ребенком и с супругой… Спустя годы семья для тебя становится чем-то посторонним, давя бременем повседневных забот, а ты оказываешься чужаком в глазах детей и жены...
Ты не привык к тишине. Ты всегда бежал из тишины в гул окружающего мира, поскольку шум ты ассоциируешь с работой, а тишину – с бездельем. А между тем «тишина – это необходимая пауза, позволяющая обратить чувства внутрь себя»[2]. Ты разучился оставаться наедине с самим собой, более того, ты боишься этого. Подобный страх, по верной мысли американского психоаналитика Эриха Фромма, «обязан скорее чувству замешательства, растерянности, граничащему с ужасом увидеть в столь хорошо знакомом человеке незнакомца; нам страшно, и мы бежим от самих себя»[3]. С возрастом мужчина все больше боится оставаться наедине с самим собой. Наверное, поэтому, выйдя на пенсию, он не находит себя в тишине домашней обстановки, поскольку никогда не позволял «бытовухе» поглотить себя. А потому, как в народе говорят, «мужики-пенсионеры долго не живут»…
Так проходит жизнь мужчины, проходит твоя жизнь: «…мы теряем лета наши, как звук... ибо проходят быстро, и мы летим» (Пс 89:9–10). Вот почему на протяжении всей твоей жизни Господь настойчиво обращается к твоему разуму и сердцу: «Остановись! Посмотри вокруг себя, загляни в собственное сердце! Куда ты идешь? На что ты тратишь свое время, силы и свою жизнь?! Остановись». Как это тяжело бывает сделать. Ведь столько дел, столько всего надо успеть! Остановись…
В Священном Писании остановка – это составляющая покаяния. В Евангелии есть притча о мужчине, который ушел из отчего дома на чужбину, ушел от самого себя, ушел от Бога. И вдруг в какой-то момент он остановился и посмотрел, куда идет, вернее, к чему он пришел. Он остановился и лишь затем увидел, где сейчас находится. Он «пришел в себя» (Лк 15:17), очнулся и понял, что дальше так жить нельзя. Дальше – тупик, одиночество и смерть… И он возвращается домой, возвращается в семью, возвращается к себе самому, возвращается к Богу.
Тебе одному не вырваться из забега по замкнутому кругу, забега длиною в твою жизнь. Нужна помощь. Нужен Тот, Кто видит тебя и знает, что у тебя там, куда ты никого не пускаешь и даже сам боишься заглянуть. Тебе нужен Бог! Нужен Господь, который научит тебя принимать самого себя, чувствовать близких, чувствовать свою жизнь. Без этого ты обречен на недосказанность, на непонимание, на незамеченную радость, обречен на неразделенную боль. Без Него ты обречен на одиночество среди людей…
Бог верит в тебя. Даже если ты потерял веру в себя и еще не поверил в Него. Для Господа нет посторонних, и ты ему не чужой. Зинаида Миркина хорошо передает отношение Бога к человеку, пораженному окамененным нечувствием: «Мне вспомнилось мое детство, – отвечал Иисус… – Тогда мне все еще улыбались. Всегда улыбались. Я даже не представлял, что можно взглянуть на человека, а он не ответит тебе улыбкой. А тут вдруг один человек не ответил. И я помню, как у меня сжалось сердце. Мать заплакала за меня, а я… Я тоже заплакал, но за него. Мне стало страшно за этого человека»[4].
Ему страшно сегодня и за тебя. Страшно, потому что ты страдаешь от ложного образа «настоящего мужчины», который тебе навязал мир, лежащий во зле (см.: 1 Ин 5:19). Вернувшись к Богу, ты обретешь себя. Все самое лучшее, что есть у тебя, займет достойное место в твоей жизни: целеустремленность в работе, ответст-венность за семью, самообладание, мужество, самореализация…
Но прибавится еще то, что сделает твою жизнь богаче и глубже: умение радоваться и сопереживать, способность чувствовать близкого человека и не бояться открыться перед ним. Наконец, ты обретешь душевное равновесие, обретешь мир в сердце, обретешь психологическую и социальную стабильность, которые дает вера в Живого Бога... Он пришел для того, чтобы ты смог именно жить, а не разменивать свою жизнь по пустякам. Господь хочет, чтобы у тебя в жизни все удалось.
Неважно, что у тебя уже было в жизни, для Бога важнее, что с тобой будет. Говоря словами Николая Островского, «жизнь дается один раз»[5], но прожить ее надо так, «чтобы в этой своей жизни успеть встретиться с Богом. Даже если от этой Встречи будет обжигающе больно за бесцельно прожитые годы»[6]. У тебя еще есть возможность все поправить…


Игорь Малин – окончил Волго-Вятскую академию государственной службы (юрфак), имеет богословское образование. Пастор церкви евангельских христиан «Преображение Господне» (Н. Новгород). Женат, имеет сына.